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Rites de passage...
ceremonie balinaise
Aux yeux des balinais, l’existence est une succession de vies, de morts et de renaissances qui ne prend fin qu’avec Moksa, quand l’individu se fond à jamais dans le macrocosme. Les rites de passage facilitent les étapes de la vie terrestre, les rites funéraires ouvrent le chemin de l’au-delà.
Offrandes aux divinités
Tous les grands évènements de la vie sont marqués par des cérémonies. Des offrandes sont offertes aux différentes divinités.
 
Naissance...
naissance DEWA à Bali Le nouveau-né, dans lequel se réincarne un ancêtre, est dit ‘DEWA’ ou divinité jusqu’a ce qu’il soit âgé de 42 jours, puis il sera béni par le PEDANDA.

Lors de son troisième mois de grossesse la future mère fait l’objet d’une cérémonie et tout le long de sa grossesse elle porte une ou plusieurs amulettes pour la protéger des attentions des Leyak (démons et sorcières avides de se nourrir des entrailles de l’enfant en gestation).

Après la naissance la mère est considérée comme impure (sebel) pendant 42 jours et le père pendant 3 jours.

Au quatorzième jour le nouveau-né reçoit son nom.
Il est constamment porté, ne devant pas toucher le sol impur avant un rituel de présentation à la terre et aux divinités ancestrales, soit au bout de 105 jours.
Les enfants balinais connaissent une enfance remarquable, libre de contraintes. Ils sont nourris au sein aussi longtemps qu’ils le désirent et bien souvent au-delà de leur 3 ans. Les choses de la vie des adultes ne leur sont pas cachées, si bien qu’ils abordent la puberté et la sexualité sans surprise ni culpabilité.

A la puberté il devra subir un rituel essentiel exécuté en collectivité: le limage des dents qui a pour but de réduire l'ampleur des vices (jalousie, colère…).
 
Mariage...
ceremonie de mariage à Bali
Le rite du mariage est un sacrifice aux esprits inférieurs qui purifie l’acte sexuel. Il est généralement célébré bien après sa consommation.
Une femme balinaise ne pouvait jadis épouser un homme de caste inférieure (mais cela a bien changé).

Mort et crémation...
mort et crémation à Bali Jamais le sacre de la crémation ne se sera aussi bien exprimé que dans le cérémonial de la crémation. Si incinérer le mort vient de l’Hindouisme, les balinais en donnent un caractère tout à fait différent de l’Inde, en croyant en la force purificatrice de l’eau et du feu pour que l’âme puisse accéder dans l’au-delà. Il faut que les cendres soient dispersées dans la mer ou dans une rivière. La crémation est onéreuse aussi elle est souvent collective et elle ne s’effectue pas immédiatement après la mort. La crémation est le devoir essentiel de chacun envers ses parents défunts. Il s’agit de libérer l’âme en détruisant l’enveloppe charnelle qui l’emprisonne.
 
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